阳城润城传奇｜沁河古镇灵魂地标：润城东岳庙的兴盛与残缺

不知道来过阳城润城的游客，有没有留意藏在村子小学里的这座千年国保——润城东岳庙。它曾是沁河流域规模最大、香火最盛的道教祖庭，一镇十二坊的精神中心，琉璃比肩故宫、木构巧夺天工，承载着冶铁、商道、庙会无数民间往事。这座古观历经宋金奠基、明代鼎盛、战火损毁、时代拆改，昔日三进九门的恢弘格局，如今只剩献亭、天齐殿、后宫静静伫立，满是繁华落幕的唏嘘。今天，我们一起走进东岳庙，依托庙中留存的古碑、县志和国保档案，以及本土文史学者焦书年等人的实地考证，好好聊聊这座东岳庙跨越千年的传奇过往与残缺遗憾。

润城东岳庙方位与文史根基
润城东岳庙坐落于晋城市阳城县润城镇润城村几何正中，是第六批全国重点文物保护单位。庙宇始建于宋金时期，明万历二十一年完成大规模重修，清代康熙、乾隆年间又多次补葺修缮，庙中留存的明代碑刻与文物勘察档案，清晰记录了它的千年营建脉络。古时润城旧名铁冶镇、小城，沁河、樊溪三水环绕，冶铁作坊林立、晋商码头云集，全镇形成了东岳庙居中，十二坊分列四周的独特街巷格局，也是沁河沿岸独一无二、以庙宇为镇水核心的古镇布局。
润城十二坊的划分与定名，并非民间杜撰，全部有据可查，核心依据为明万历二十一年《重修东岳庙记》原始碑刻，同时被1994版《阳城县志》、山西省文物局古建档案收录佐证，再结合村内铸佛坊明代过街楼石匾、传统村落申报资料与田野走访考证完善。
鼎盛时期的东岳庙占地三千六百平方米，号称“一进三院，三进九门”，从南至北依次排布山门、钟鼓楼、古舞楼、二道山门、八角献亭、天齐正殿、东岳后宫，两侧配建五虎殿、五瘟殿、东岳娘娘殿与东西廊房，庙内曾存有数十尊铁铸神像、成套迎神銮驾与数十通记事古碑，规模远超周边一众庙宇。如今大半建筑损毁无存，遗存殿宇长期被圈在润城小学院内，很多本地人都未曾完整踏足这片千年圣地。
据明万历《重修东岳庙记》碑文与清代《少城杂诗》记载，润城自古水患频发，汛期沁河暴涨，洪水漫滩冲毁冶铁炉、商铺与民居，往来商船屡屡倾覆遇险。当地世代流传，东岳天齐大帝黄飞虎执掌山川水泽、管控河妖水厄，可镇压洪浪、护佑一方平安。于是全镇冶铁户、商号、农户合力捐资，择村镇正中心修建东岳庙，以庙宇镇锁地下水脉，抵御水患侵袭。
庙宇落成后，沁河大水再也不曾冲入村内，明清商贸鼎盛之时，南来北往的晋商渡河前，必会入庙焚香祈福，祈求行船安稳、生意兴隆，碑文中“庙居镇中，一方屏障，水旱有祷必应”的记载，正是对这段历史的真实佐证。
而润城这个雅致的名字，也源自东岳庙的人文典故。据万历重修碑与《中华戏曲》期刊考证文献记载，明嘉靖三十八年，阳城县知县张问仁嫌旧名“小城”粗陋俗气，专程前往东岳庙设立鸾坛，恭请吕洞宾赐名，最终得“润城”二字，取三水润泽、神明护佑、万物丰润之意。更名之后，润城文风大振，万历年间一镇六名学子同时考中秀才，百姓皆传是东岳大帝护佑文脉兴盛，这段佳话也被永久镌刻在庙中石碑之上，代代流传。
庙宇主祀东岳天齐仁圣大帝黄飞虎，结合北方东岳信仰民俗体系、沁河流域口头文学与庙宇现存配殿格局，衍生出两大本土经典传说，扎根润城百姓生活数百年。
民间口传，黄飞虎伐纣殉国后，被姜子牙敕封东岳大帝，执掌人间生死福禄、山川水泽吉凶。古时润城冶铁劳作高温凶险、晋商行路山高水险，百姓供奉东岳大帝，一来祈求劳作平安、人丁兴旺，二来保佑商行盈利、远行无灾。庙内配套的五虎殿镇山林匪盗猛兽，五瘟殿祛除四时疫病，完美贴合了古镇冶铁、农耕、商旅的全部民生需求。
除此之外，庙内明清两代布施功德碑，还记录了一段明代沁河救商的显灵轶事。相传明代一位本地铁货商人，沿沁河下行送货，行至河道急弯处突遇狂风巨浪，货船即将倾覆。危急时刻，商人跪地高呼东岳老爷救命，转瞬云端浮现金甲神人挥手退浪，风浪顷刻平息。商人侥幸脱险后，返程重金捐资扩建庙宇配殿、增塑侍从神像，这份功德也被详细记录在庙中碑刻，成为代代相传的灵迹故事。
东岳庙正殿、献亭的黄绿琉璃脊兽、博风、悬鱼、筒瓦，全部出自阳城后则腰乔氏琉璃匠人之手，相关史实与传说，依托万历重修碑匠人题名、山西省乔氏琉璃非遗档案、《文物季刊》专业考证文章与乔氏家族世代口述整理而成。
据史料考证，明代乔氏琉璃匠人曾奉召进京，参与北京故宫营建，完工返乡后带回宫廷专属釉料配方与烧制技法，因此东岳庙的琉璃构件工艺与紫禁城同源，自古便有“南景德镇，北后则腰”的美誉。数百年风雨侵蚀，这些琉璃依旧鲜亮流光，是北方明代琉璃工艺的标杆之作，庙中石碑也清晰镌刻着琉璃匠人乔永珠等人的姓名，真实可考。
在本地非遗口述传说中，还流传着“香灰入釉，灵龙显形”的佳话。当年匠人烧制正殿正脊盘龙时，反复十余窑都毫无灵气，老匠人斋戒三日、虔诚祷告东岳大帝，一滴香灰偶然落入釉缸，最终烧出的盘龙鳞光流转、栩栩如生，被后人誉为“灵龙脊”。
数百年来，当地村民口口相传、文物工作者实地观测印证，每逢暴雨雷电天气，东岳庙屋顶琉璃从不渗水、釉面不剥落，周边民居瓦件多有破损，唯独庙顶琉璃完好如初，百姓皆说是东岳老爷镇守庙宇，护持这一方传世瑰宝。
润城铸佛坊栗家，是传承千年的冶铁世家，庙中原五虎殿五尊铁塑神像、山门镇庙铁狮与各类铁制法器，均出自栗家匠人之手。这段经典的《土埋脖嗓骨》传说，依托《山西晋城润城古代金火匠栗氏》文史文稿、栗氏族人口述，结合屯城东岳庙现存明代栗氏铁钟铭文佐证，完整还原了当年的铸神往事。
明代大修东岳庙时，全镇商议铸造五虎神像，熔炉、沙模尽数筹备完毕，可连续两炉铁水浇筑的神像全部开裂残缺，一众匠人束手无策。栗家老掌柜心生敬畏，斋戒三日前往正殿焚香祷告东岳大帝，当晚得一梦启示：铸神贵在至诚，需匠人昼夜值守、诚心相待。
开铸当日炉火冲天、热浪灼人，工匠们轮班昼夜值守，汗水滴落沙模、倾尽心力。浇筑收尾之时，熔炉顶端红光乍现，铁水流淌均匀顺滑，冷却开模后，五尊铁虎神像威严完整、毫无残缺。全镇百姓杀猪宰羊入庙酬神，自此之后，栗家铸造的砥洎城镇河铁牛、各村镇镇宅铁狮，都会先送至东岳庙开光祭祀，再安放就位，成为当地固定民俗。
庙中核心的八角献亭，是东岳庙建筑精华所在，纯榫卯结构、整亭无一根铁钉，斗八藻井层层叠叠、宛若倒悬莲花。相关建造传说，依托晋城古建民间传说合集、本地老木匠口述，结合献亭嘉靖三十四年柱头题记实物佐证，真实可信。
相传明代重修献亭时，一众木匠反复测算，始终无法攻克八角交错藻井的搭建难题，工期将至、众人无计可施。一夜有白发老者留宿工地，随手勾勒榫卯图纸、比划搭建技法，天亮后悄然离去。工匠们依图施工，一气呵成、严丝合缝，斗拱层层咬合、稳固百年，百姓皆认定是鲁班下凡，为东岳大帝打造这座传世亭台。
献亭台基环绕青石栏杆，十二根望柱雕刻石猴、石狮、石象、狻猊等瑞兽，这一实物遗存搭配润城传统民俗田野走访记录，留存着古老的祈福习俗。旧时文林坊、三圣坊的读书人家，上香时必会抚摸瑞兽，摸猴寓意子孙封侯、摸象寓意家族出相，祈求后代仕途顺遂、前程似锦，栏杆上的云龙、耕读浮雕，也处处藏着劝善教化的深意。

六、东岳庙会迎神赛社全套民间故事
润城东岳庙会的十二坊轮值制度与赛社传说，有清乾隆《润城社新制神伞仪仗记》原碑与明代万历重修碑双碑互证，也是《中华戏曲》重点考证的沁河经典社火民俗。
据碑文记载，乾隆年间润城遭遇大旱，田地干裂、庄稼枯死，全镇十二坊合力集资筹备迎神赛社，全新打造华盖神伞与全套銮驾仪仗。迎神队伍刚踏出庙门，即刻乌云汇聚、天降透雨，解救了全镇农耕危机。百姓感念神恩，相传是东岳大帝巡游察访民情、赐雨济民，此后每年春祈秋报，十二坊都会联合打造全新仪仗，举行盛大迎神大典。
依托沁河赛社戏曲口述史料与润城老戏班后人回忆，当地还流传着“戏子失音警世”的典故。旧时东岳庙古舞楼庙会，连唱十天大戏，专属演绎《封神演义》中东岳大帝黄飞虎的故事。曾有戏子登台调侃神像、言语亵渎，上台瞬间失声失语，无法唱戏，最终下殿焚香赔罪，嗓音才得以恢复。这件轶事代代相传，百年间约束着所有艺人敬神向善、心存敬畏。
数百年来，十二坊轮流牵头主持东岳庙会，各坊自备锣鼓、祭品、彩旗，民间相传十二坊对应东岳十二辅神，分守村镇四方，一年一轮祭祀值守，便可护佑全镇四季平安、商贸兴旺、五谷丰登。
东岳庙诸多民间灵迹，均来自阳城县地方民俗记录、沁河流域东岳信仰田野调查与本村老人世代口述，是扎根乡土的真实民俗记忆。
清代沁河流域曾多次爆发时疫，每当疫病蔓延，润城百姓便齐聚东岳庙昼夜诵经祈福，抬五瘟殿神像巡游十二坊、驱邪祛疫，每每都能遏制疫情蔓延。久而久之，每逢春秋疫病高发时节，百姓都会前往五瘟殿上香，祈求阖家安康、不染时疾。
当地最深入人心的育儿祈福习俗，便是认东岳大帝为“干爹”。旧时孩童体弱多病，家长会带孩子到天齐殿，在神像前佩戴长命锁，祈求大帝庇佑孩童祛病消灾、平安顺遂长大，这一民俗在润城传承数百年，从未间断。
除此之外，民间一直流传东岳掌管地府善恶、审判正邪，偷盗作恶之人不敢靠近庙宇地界。古时润城商铺林立、商贸繁荣，商贩夜晚常将货物临时堆放在庙前空地，从未发生失窃之事，东岳庙也成了全镇公认的平安福地。
这座千年古观的损毁历程，有据可查、有史可依，依托润城镇地方档案、民国行政区划史料、村史访谈与文物修复勘探档案完整还原，每一段破败都让人扼腕叹息。
民国六年编村制推行后，润城区政府直接入驻东岳庙，配殿、廊房改为办公用房，神像、法器被随意挪放损毁，古舞楼沦为储物仓库，古碑杂乱堆放、字迹日渐磨损，千年庙宇的宗教与民俗功能首次被破坏。
1958年大跃进时期，公社为筹措建材，率先拆除庙内山门两侧钟鼓楼，精美的木构件、青石栏杆被拉去修建厂房、猪圈，庙内铜钟、香炉等金属法器尽数熔铸农具，大批小型琉璃构件遗失损毁。
1977年，为扩建润城小学，当地组织人力大规模拆毁庙宇建筑，古舞楼、二道山门、东西配殿、廊房尽数被夷平。大量木雕、石雕、铁铸神像被砸毁，十余通明清古碑被垫作教室台阶，碑文信息大面积磨灭。原五虎殿铁虎、山门镇庙铁狮全部熔炼成钢，乾隆年间留存的全套神伞、銮驾仪仗彻底焚毁，千年庙会文化实物就此消亡。
特殊年代里，东岳庙西侧的道士长老墓园也惨遭扫荡，历代留存的碑碣被砸碎、墓冢损毁，庙内残存的壁画、泥塑、辅神塑像尽数捣毁。此后数十年，遗存殿堂被用作教室，墙体白漆遮盖古雕纹饰，云龙御道被泥土掩埋，传世古建常年无人修缮，破损愈发严重。
依托阳城县文物修缮工程公示档案与国保单位年度维护记录，2003年起，润城镇正式启动东岳庙文物保护修缮工程。工作人员清理了掩埋多年的云龙御道，修复献亭残缺琉璃构件，加固无钉榫卯藻井木构，同时抢救拓印残存古碑文字，最大程度留存千年古建文脉。
如今留存的八角献亭、天齐殿、东岳后宫，依旧完整保留着明代顶级木作与琉璃工艺，是沁河流域不可复制的古建瑰宝。可昔日恢弘的山门、戏台、配殿、铁像、仪仗终究无法复原，漫步遗址，只剩空旷的台基、残缺的碑刻与斑驳的琉璃，对比史料中“三进九门、仪仗满城”的鼎盛模样，只剩无尽的唏嘘与遗憾。
润城东岳庙，从来都不只是一座冰冷的古建筑。它是润城冶铁文明、晋商商贸、乡土民俗、千年信仰的集合载体。碑刻里的千年沿革、故宫同源的琉璃瑰宝、无钉巧构的木建技艺、代代不息的庙会烟火，藏着整座古镇的滚烫过往。而那些残破、消亡、损毁的痕迹，也记录着一段让人惋惜又珍贵的乡土文化记忆。

阳城一座座古刹的兴衰起落，都是晋东南乡土文脉最鲜活的缩影。如果你曾到访过东岳庙，或是听过长辈口中更多关于这里的其他故事，欢迎在评论区留言补充，一起留住这段快要被时光遗忘的传奇。